驴, 于是恼羞成怒, 怒而告御状。
张铁案虽然不服气，但还差点信了，直到陛下那边也传来急信, 要求他立即进京面呈此事。
妖邪惑众这样的事情并不少见，昔年裴时济举兵, 也正是尼摩教作乱的时候, 教众纠结数十万之众, 锋芒之锐, 曾叫大晟官军几度溃不成军。
当初裴时济也好、宋闰成也罢，打的都是平定尼摩的旗号在招兵买马。
但那终究是本土的和尚道士，从不知道哪读了几本邪书, 自诩天王尊者下凡就开始带人造反了，而今大雍取代大晟，剿灭尼摩余孽依旧是重头工作，且因为尼摩与本土佛道相融，顺便还把佛道两派梳理了一遍。
他得天人辅弼，是正儿八经的天子，他已经很久没有在这方面被人挑战了。
杜隆兰能够感觉到君上情绪明显不好，根据大将军这些日子提出的养生要谈，发脾气可不是好事，但他也知道，现在劝更不是好事儿，只得先听听具体再斟酌言辞。
“瞧瞧，蓟州张铁案递上来的折子。”
裴时济嘴角微微勾着，但那显然不是笑，而是荒谬滑稽面前的表情失调，上次见陛下这样，还是知道他爹登基的时候。
杜隆兰应了一声，把目光移到折子上，心想——难不成这又是哪个爹要登基了啊？
张铁案写道：这群自称梵天大神临世的妖僧构筑了一套歪理邪说，称大雍的大将军，他们的天人是梵天大神身侧的守护圣兽。梵天是一切的化身，即便是伟大的大雍皇帝陛下也是梵天在人间的倒影，所以大将军作为守护圣兽来到了大雍皇帝的身边。
而那位远道而来的妖僧首脑，是得到梵天意志的大能耐者，志在到东土将梵天构筑的秩序贯彻下去，为此需要同为梵天意志代言人的皇帝陛下的帮助，教导民众此世安命修德，换来世福报。
杜隆兰眉头微蹙，这不是往陛下心窝子上捅吗？
大将军成兽了？犄角旮旯里还蹦出个陛下的“兄弟”，要和陛下共治天下了，那家伙莫不成是孤儿，家里一个人也没有了吗？
糟糕的是，据张铁案所言，已经有不少贫民信以为真，开始跟着这群邪祟修德，祈祷来世了。
“当诛其九族，以证效尤。”杜隆兰沉下声，说出了皇帝陛下的心思。
这玩意儿和本土佛道都不一样，意图直指皇权，这是何等大逆不道，万死之罪！何况若任由这些歪理邪说泛滥，后果不堪设想。
“可张铁案叫那妖僧头子跑了，闻说已潜行南去，不日将犯京畿。朕恐其流窜途中煽惑黔首，终挟众犯阙，当速图之，早绝其患。”
裴时济眉间滑过一丝隐忧，张铁案另有密信，称那妖僧头领有几分神异在身，他们几次围堵，都叫他逃出生天。
杜隆兰沉默一阵问：“可有贼首画像？”
裴时济双目微眯，冷声道：“据说其人面容难以描摹。”
折子里有太多含混的地方，这也是他让张铁案火速归京的原因之一。
贼僧逃遁路径不确定，逃遁人数也很模糊，若再蛊惑成功，还有百姓打掩护，他总不能为了这一群什么都不确定的家伙在京畿乃至附近大索，不明之处太多，兴师动众反为其助威，最好的办法是无声无息将其掐灭。
“陛下已有决断。”杜隆兰有些纳闷，这事儿陛下下令禁军严密监视，贼子一旦露头，即刻缉捕归案即可。
外教进入中原宣教的事情历朝历代都有发生，总体上来说，历朝态度中立，只要对方按照礼制，以朝贡模式取得官方授权，得到皇权首肯，那在中原这片热土上就有活动的空间。
只是这次的太不是玩意儿，上来就往皇帝陛下的肺管子上踩，别说皇权肯不肯了，即便皇帝陛下愿意做你那梵天化身，跟你称兄道弟，朝野上下的儒生博士也能把你撕成碎片——天无二日，虽然大雍迫于现实有了第二颗太阳，但你这和尚难道也有翅膀吗？
什么东西居然也敢在他们脑袋上拉屎？
“张铁案尚未归京，朕正候其查明情由。妖僧之患必当铲除，然朕所虑者尤甚，彼等妄言‘梵天造物，三六九等皆定数’，谓众生苦难皆为轮回之因，愈苦则来世愈贵。黔首愚蒙易受其惑，朕更恐官吏效尤，恃天命而怠政。今百工新政方兴，当速破此邪说，劳杜相召集廷议。”
客观来说，这套理论除了触犯天颜这个巨大缺点，实在是一套会受到各路庸才欢迎的邪说。
毕竟，纵使中原大地英才辈出，但众生蒙昧才是人间本色，统治者是很希望老百姓安于命运，不要追根究底的，而百姓“理解”了自己的命运，也会心性平和，温和柔顺。
如果他是梁皇，他会觉得这妖僧来的恰是时候，可他裴时济兴兵起家杀伐征战，打的是靖定四海，救苍生于水火，正江海之倒悬的口号，得了民心也得了天下。
要是扭头接受了什么梵天之说，那不是照曾经的自己脸上狂抽嘴巴子吗？
一切服务于来世，那他现在就该在锡城跟他老爹吃丹
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